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怒族乐器有哪些，常见日常乐器（怒族音乐特征）

来源： 最后更新：23-03-30 10:12:24

文章目录：

1、怒族乐器有哪些，常见日常乐器

2、常见日常食物相克大全

3、细数：常见的傣族乐器有哪些

4、怒族传统乐器，古老弹拨乐器达比亚

5、怒族人的美食有哪些，怒族人日常饮食

6、猜你喜欢：

1、怒族乐器有哪些，常见日常乐器

怒族人民天生能歌善舞，不论男女老幼，几乎个个能够闻歌起舞，富有特色的民族乐器在他们心目中，有着十分重要的地位。常见的怒族日常乐器有达比亚（又称“怒族琵琶”）、短笛和口弦等几种，现在就让我们一起来了解。

达比亚

达比亚是怒族弹拨乐器，又称“达边”，当地汉族人称“怒族琵琶”，僳僳族称之为“其布厄”，多用于独奏或民间歌舞（例如琵琶舞）伴奏。其通体用木制成，三角形或梨形音槽，有柄，颈微屈，颈端四轸，系同等粗细四弦，系4条羊肠弦，现多改用钢丝弦，正面蒙以松木薄板，其上开有若干小圆形出音孔。以琴颈作为指板，不设品位。

达比亚在演奏时，琴头向左斜置于胸前，左手持琴按弦，用右手拇指和食指弹拨。音量较小，音色明亮柔和。因演奏曲调不同而有多种定弦法，以中间两弦奏旋律，外边两弦配以和声衬托。在当地的歌舞中，乐手们兴之所至，往往会改变持琴姿势，把琴举过头顶，反持于右肩上歌舞，颇具敦煌壁画中“反弹琵琶”的形象。

口弦

口弦这一乐器则为女性专用，怒苏语称“几味”，有一片弦和三片弦两种。三片弦较一片复杂，有三个音，其中一个音是固定的，音程关系为162和512。口弦制作精巧，携带方便，常装在刻有精美的鸟雀图案的弦筒内，挂在胸前作装饰品。

口弦演奏时以左手执片尾，右手拉线头，并将有笛部位靠近口腔产生共鸣。音量高低由口中气流控制，声音低沉、悠扬，娓娓动听。不仅在舞蹈中吹奏，也是花前月下少女向情郎倾诉衷肠、表达感情的乐器。

短笛

男女皆吹，但在舞蹈中多为女性吹奏，怒苏语称之为“独独丽丽亚”，是民间常用古乐器。笛长4寸，有4个音孔，发出6532四音，音乐温柔，曲调优美。此外还有一种直笛，称“匹丽丽亚”，有6个音孔，吹孔以蜡代替作为簧片发音，音色细腻，流畅优美，是一种自娱演奏用的乐器。

怒族善于演奏乐器，他们的青年男女谈恋爱，不是用语言来交谈，而是靠“达变”（也就是达比亚）和“拟力”两种怒族乐器来“弹”。不论男女自小就要学习，如果大了还不会，就会被认为是笨，有可能连对象也找不到。

当怒族小伙向姑娘求爱时，首先向她弹响怀中的“达边”，向她倾诉心中的秘密。姑娘听到求爱，会吹起“拟力”以作答。双方可以提问、讨论，相互交换意见。从思想到生产、生活等各种问题都可以“弹”，他们都能够从对方的曲调和音色中理解其中的含义。

据说，有的怒族青年男女从认识到结婚都不曾说过一句话，期间完全靠音乐来沟通，从中可以反映出怒族人对音乐的感悟确实是非同一般。这种独特的恋爱方式，也许在全世界都是绝无仅有的。

2、常见日常食物相克大全

在我们的日常生活中有些食物是不能同时食用的，因为它们在风水命理中是相克的，而在现代医学的角度来看是会合成对人体有害的毒素。

那么，常见日常相克食物都有哪些呢？一起随小编来看看吧！

1、鸡蛋+糖精——同食中毒、死亡。

2、豆腐+蜂蜜——同食耳聋。

3、海带+猪血——同食便秘。

4、土豆+香蕉——同食生雀斑。

5、牛肉+红糖——同食胀死人。

6，狗肉+黄鳝——同食则死。

7、羊肉+田螺——同食积食复胀。

8、芹菜+兔肉——同食脱头发。

9、番茄+绿豆——同食伤元气。

10、螃蟹+柿子——同食腹泻。

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3、细数：常见的傣族乐器有哪些

傣族是我们非常了解的一个少数民族，从小时候的课本上就能了解到傣族的重大节日“泼水节”，傣族更是一个能歌善舞的民族，少不了乐器的伴奏，本期民族乐器大全带你了解常见的傣族乐器。

芦丝又称“葫芦萧”，傣语称“芘南母倒”。主要流传于滇西的傣族、阿昌族、佤族、德昂族等少数民族地区，是青年男女用来表达爱慕思念之情的乐器。

在傣族民间神话传说中相传：很久以前一次山洪爆发，一个傣家小卜冒（小伙子）抱着一个大葫芦，冲过肆虐的洪水，救出自己心爱的小卜哨（小姑娘）……于是他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖便把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小卜冒，小卜冒捧起金葫芦吹出了美妙的韵律。顿时风平浪静、鲜花盛开、孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝便在傣族人家世代相传。

葫芦丝。又称葫芦箫。云南少数民族乐器。以前主要流传於傣、阿昌、德昂等民族中。其音色轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力。在云南，深受人们的喜爱。无论是在民间还是在舞台都能听到葫芦丝演奏的优美音乐。近年来在国内外颇受瞩目。

葫芦丝属於簧管内乐器。常见的葫芦丝是由一个作为共鸣腔的葫芦和三根竹管组成。竹管插入葫芦的一端有簧片。中间竹管为主管，两边为附管，主管上开有七个按音孔（上六下一）。副管无按音孔，一般只能发一下固定音，用作和声以丰富其表现力。曲调多有深情、委婉之特点。

葫芦丝发音优美、亲切、略带鼻音、含有忧郁的韵律感，古人云之“彩云之南独神韵，绕梁三日音不绝”，葫芦丝擅长于表达温柔细腻的感情，给人以朦胧忧郁的美感。因为它的发音犹如抖动的丝绸那样飘逸、亲柔而得名“葫芦丝”。它的起源可追溯到先秦时代。

巴乌流传于我国西南边陲的哈尼族、彝族民间，是一种弹簧震气吹奏的乐器，外形类似笛子，常用于自娱自乐性的独奏，极富民族特色，但在云南主要流传于西双版纳等少数民族集居的地区。

象脚鼓是傣族的重要民间乐器。因鼓身形似象脚而得名。广泛用于歌舞和傣戏伴奏。象脚鼓还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱，是各族歌舞中不可缺少的乐器。

象脚鼓外形似一只精美的高脚酒杯，它是用一整段木材（或几块木料拼粘）制作，通体中空，上端是杯形共鸣体，鼓面蒙皮，鼓皮四周用细牛皮条勒紧，拴系于鼓腔下部，并可调节其张紧度。鼓身外表涂漆，鼓腰和鼓的下半部雕有装饰图案，有的还在鼓身上系有花绸带和彩球。

象脚鼓鼓身常有图饰，图形多为孔雀，有时象脚鼓在舞动中还插上几根孔雀羽毛，而孔雀是傣族人最珍视和喜爱的鸟类，它代表着吉祥如意，表现了傣族人对美好生活的向往和追求。同样，象脚鼓造型似大象的足，而大象在傣族人的心中象征五谷丰登，生活美好。从象脚鼓中看到了孔雀和大象，无不表明出傣族人民的美好愿望。

象脚鼓的敲奏方法十分丰富，往往随表演情绪需要而指、掌、拳、肘、脚并用，鼓点纷繁多变。鼓手边敲边跳，不时做出摆鼓、甩鼓、摇晃转身等动作，十分诱人。

象脚鼓是傣族古老的民族乐器。明朝人钱古训写的《百夷传》一书说：傣族“以羊皮为三、五长鼓，以手拍之”。这里说的“三、五长鼓”正是指的象脚鼓，其长度有三尺至五尺的意思。可见在明代以前，傣族就已经有了象脚鼓。

关于象脚鼓的来历，在傣族民间流着一个非常有趣的故事。说的是很久以前，傣族地区年年洪水为患，人们不得安居乐业，后来才知，是一条蛟龙作孽。大家都恨死了这条蛟龙，有一个勇敢的傣族青年，立志为民除害。他在乡亲们的帮助下，终于杀死了蛟龙。在庆祝胜利的时候，人们为了表示对孽龙的憎恨，对幸福生活的憧憬，就剥下蛟龙皮，仿照象征吉祥如意的白象的脚，作成了象脚鼓。

从此，象脚鼓的咚咚声，响彻傣家村寨，表达出傣族人民的欢乐心情。在傣族人民的心目中，百兽中的大象和百鸟中的孔雀都被看成是吉祥的象征。因此，每当象脚鼓敲响之时，男女老幼都欢快地跳起舞来。

现在，傣族人民制作的象脚鼓，鼓身细长，鼓面不再用蟒蛇皮，而是用羊皮作成。鼓身用轻质木材，一段完整的圆木挖空树心而成。整个鼓身涂上鲜艳的彩色，并用孔雀翎毛装饰，非常美丽。鼓身上系黄色或其他彩色绸带，挂在击鼓人的左肩。

击鼓人夹鼓于左胁下，双手击鼓面。击鼓前，要用糯米饭滋润鼓面，使鼓声哄鸣悦耳。击鼓人边敲鼓边舞蹈，鼓声时紧时缓，节奏明快。击鼓人是整个舞蹈的组织者和指挥着。人们随着鼓声欢乐舞蹈，舞姿婆娑，变化万千。

4、怒族传统乐器，古老弹拨乐器达比亚

怒族是我国人口相对较少的一个少数民族，主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地，与多个民族交错杂居，拥有着独特的民族文化，今天我们要了解的是怒族文化中一种古老的弹拨乐器——达比亚。

达比亚又称“达边”，是怒族古老的弹拨乐器，多用于独奏或民间歌舞伴奏，当地汉族人称“怒族琵琶”。流行于云南省怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡、兰坪等地。“达比亚”是怒语，傈傈族称之为“其布厄”。

据怒族老人云：“达比亚”是怒族古老的乐器，别的民族所用者，包括傣族玎琴，都是由怒族传去，达比亚虽有琵琶之称，但其形制唐琵琶要古老，唐琵琶在传入之初已有品位，而达比亚至今无品。

达比亚通体用木制成，三角形或梨形音槽，有柄，颈微屈，颈端四轸，系同等粗细四弦，系4条羊肠弦，现多改用钢丝弦。正面蒙以松木薄板，其上开有若干小圆形出音孔。以琴颈作为指板，不设品位。

达比亚在演奏时，琴头向左斜置于胸前，左手持琴按弦，用右手拇指和食指弹拨。音量较小，音色明亮柔和。因演奏曲调不同而有多种定弦法，以中间两弦奏旋律，外边两弦配以和声衬托。

达比亚多用于独奏或民间歌舞（如琵琶舞）伴奏，在当地的歌舞中，乐手们兴之所至，往往会改变持琴姿势，把琴举过头顶，反持于右肩上歌舞，颇具敦煌壁画中“反弹琵琶”的形象。

怒族善于演奏乐器，他们的青年男女谈恋爱，不是用语言来交谈，而是靠“达变”和“拟力”两种怒族乐器来“弹”。当怒族小伙向姑娘求爱时，首先向她弹响怀中的“达变”，向她倾诉心中的秘密。

女青年听到求爱，会吹起“拟力”以作答。双方可以提问、讨论，相互交换意见。从思想到生产、生活等各种问题都可以“弹”，他们能够从对方的曲调和音色中理解其中的含义，据说有的青年从认识到结婚都不说过一句话，完全靠音乐来沟通，从中可以反映出他们对音乐的独到之处。这种独特的恋爱方式，也许在全世界都是绝无仅有的。

5、怒族人的美食有哪些，怒族人日常饮食

怒族是分布在我国云南、西藏，境外缅甸地区的一支民族，拥有瑰丽多彩，独具特色的民族文化，而正所谓“民以食为天”，要了解怒族文化，从怒族人的饮食习惯方面入手是一个很好的切入点，那么今天就先让我们来了解一下，怒族人的美食有哪些吧。

咕嘟饭

怒族人的主食是包谷、养等粗粮，然而他们粗粮细做，创造出许多独具特色的做法，“咕嘟饭”便是其中之一。“咕嘟饭”的原料是包谷面或荞面。先把一满锅水烧开，舀去一半水待用。将包谷面或荞面装进锅里，盖上锅盖煮。等水渗透包谷面或荞面后，用小勺搅拌，这时面粥会越煮越稠。

之后把先前舀出的开水适量倒进锅里，盖上锅盖焖上片刻，再搅拌，再焖，反复几次。这样做出来的饭，有一种沁人心脾的香味，入口之后，回味绵长。由于在烹任过程中，会发出＂咕嘟咕嘟＂的面粥沸腾声，因此当地人形象地称它为“咕嘟饭”。

漆油茶

漆油茶所含的漆油是从漆树果实榨出来的油脂，呈腊黄色或灰褐色。其性温，味辛淡，是僳僳族、怒族特有的食用油。居住在云南怒江地区的怒族、僳族，与西藏察隅地区接壤，食俗受藏族影响；但怒江地区地处亚热带，不产牦牛和酥油，而产漆蜡。僳僳族、怒族同胞就用漆油代替酥油，制成漆油茶，又香又解渴，既富含营养又具民族特色，是他们待客的名饮料。

咕嘟酒

怒族咕嘟酒是云南省怒江僳僳族自治州贡山县的特产。怒族咕嘟酒的酿制法，其第一步与羌族的蒸蒸酒根基沟通，即将玉米粉制成酒。其特点表此刻饮用时先将坛中的酒同酒糟盛一部分到盆中，插手适量开水，再拌入些蜂蜜或糖，滤去渣，饮其汁。

琵琶肉

琶琵肉腌制的具体方法，是将宰杀后的猪刮毛洗净，开膛取出内脏，剔去骨头。然后撒上用花椒、胡椒、草果、盐等调制的佐料面，还要抹上烧酒。用线把刀口缝好。在猪耳朵里各塞上一个核桃，在猪鼻孔里也各插一根粗细刚好能塞严鼻孔的小木棍。

放置几天之后，取出木棍，灌一些盐水进去，再塞严木棍。同时在针线缝合处涂上一些核桃油。如此反复数次后，就可放在火塘篾笆上熏或晾在房头，等到干了之后即成一具完整的琵琶肉，一般情况下，头年腌制的琵琶肉要到大年三十晚上才食用。由于腌制方法复杂，存放时间较长，所以其味道非常可口。

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