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佛教节日日历:善无畏三藏纪念日(善无谓三藏)

来源: 最后更新:23-07-25 10:06:50

导读:

1、佛教节日日历:善无畏三藏纪念日
2、佛教节日大全之观世音菩萨出家纪念日
3、佛教节日日历:鉴真大师圆寂纪念日

文章目录:

1、佛教节日日历:善无畏三藏纪念日

2、佛教节日大全之观世音菩萨出家纪念日

3、佛教节日日历:鉴真大师圆寂纪念日

4、佛教节日日历:布袋和尚圆寂纪念日

5、佛教节日日历:玄奘大师圆寂纪念日

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1、佛教节日日历:善无畏三藏纪念日

佛教在我国的历史源远流长,期间涌现出众多坚定信仰、修为深厚的得道高僧,其中有一位善无畏,是唐代密宗胎藏界的传入者,奠定了中国密宗的基础,并对后世日本密宗也产生了影响。今天的传统节日就要为你介绍,善无畏三藏纪念日。

问:善无畏三藏纪念日是哪天?

答:善无畏三藏纪念日是农历十月初七。

善无畏三藏是唐代高僧,原为中印度摩伽陀国人,乃是甘露王的后裔。他十三岁继承登王位,施行仁政,深得军民爱戴,后因诸兄嫉妒其能而引起内乱,善无畏勇猛镇暴,曾被流箭所伤,但仍大赦其兄,并让出王位。因感悟世间无常,乃毅然出家学道。

退位后,善无畏到印度南方海滨参学,修“法华三昧”,并游历诸国,修行禅观。之后又到中印度摩竭陀国那烂陀寺,礼昙无德(又译为达摩鞠多,有说即是龙智)为师,专研三藏教理及密教奥义,得受密法灌顶,被尊为“三藏阿阇黎”。

唐玄宗开元四年(公元七一六年),善无畏三藏以八十高龄抵达中国长安,玄宗礼之为国师,奉诏住兴福寺南塔院,后移西明寺。翌年,奉诏于菩提寺译经,译出《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷。此后,致力于翻译密教经典,为密教传至中国的先河,与后来的金刚智、不空,并称为“开元三大士”,共同奠定中国密教的基础。

密教的根本经典《大日经》,又名《大毘卢遮那成佛神变加持经》,共七卷,由善无畏口译,一行记录而成。其后又由一行编纂,加以注释,撰成《大日经疏》二十卷。此外,尚译有《苏婆呼童子经》、《苏悉地羯啰经》各三卷。

善无畏于开元二十年上表奏请返回印度,但未得准许。开元二十三年十一月七日示寂,世寿九十九,法腊八十,葬于龙门西山广纪寺。付法弟子有宝思、一行、玄超、义林、智严、喜无畏、不可思议(新罗僧)、道慈(日僧)等。

后世自唐武宗废佛后,密宗在中国也随之衰微,只有善无畏所传的“胎藏部密法”,由不空传惠果,再传日本空海,和金刚智所传的“金刚部密法”相并传习,直到今日仍流传于日本。

2、佛教节日大全之观世音菩萨出家纪念日

观音,旧译光世音、观世音,略称观音;新译观世自在、观自在,是我国民间广为崇信的佛教神祗,观音菩萨的诞辰、出家日和成道日都是重要的佛教节日,那么今天就让我们通过传统节日来了解,观世音菩萨出家纪念日。

农历九月十九是观音菩萨出家日。观世音者,观世人称彼菩萨名之音而垂救,故云观世音;观世自在者,观世界而自在拔苦与乐。观音有六观音、七观音乃至三十三观音,但世人常说之观音则指六观音中之圣观音。

观音菩萨是西方三圣之一,与大势至菩萨同为西方极乐世界教主阿弥陀佛胁侍。《法华经》卷七“观世音菩萨普门品”详说观音菩萨于娑婆世界利益众生之事,谓受苦众生一心称名,观世音菩萨即时观其音声令得解脱,若有所求亦皆令得,又能示现佛身、比丘身、优婆塞身等摄化众生。

新译《华严经》卷六十八载,观音菩萨住在南海补陀落山。《大阿弥陀经》、《无量寿经》和《观世音受记经》则以观音菩萨为阿弥陀佛之胁侍,常住西方极乐世界辅施教化,即以西方净土为观音菩萨之住处。

观音菩萨应化无方,故其相状颇多,以二臂正观音为其本形,余者皆为菩萨示现神变自在化身,有一首、三首、五首乃至千首、万首、八万四千烁迦啰首,有二臂、四臂乃至万臂、八万四千母陀罗臂,有二目、三目乃至八万四千清净宝目,其化相则有准提、青颈、香王、十一面、如意轮、千手千眼、不空罥索等。

3、佛教节日日历:鉴真大师圆寂纪念日

在日本佛教的历史上,中国唐代高僧鉴真是一位如雷贯耳的人物,日本人民评价鉴真为“天平之甍”,意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊,以此比喻他在日本传播佛教的成就达到了高峰,而他圆寂的日子,也成为后世纪念的佛教节日。那么就让传统节日为你介绍,鉴真大师圆寂纪念日。

农历五月六日,是唐代高僧鉴真大师圆寂纪念日。鉴真大师(688—763),唐代高僧,又称过海大师、唐大和尚,东渡日本弘法,成为日本律宗始祖。鉴真大师是广陵江阳人,俗姓淳于,早岁出家学律、天台,又至长安、洛阳参学,后归扬州,于大明寺讲律传法。

玄宗开元二十一年(733)日僧荣睿、普照来唐留学,见中国戒律之盛况,遂于天宝元年(742)恳请鉴真大师东渡弘传律法。大师深有所感,决心赴日弘布戒律,当时请求随同前往弘法之弟子共有祥彦、道兴、道航等二十一人。大师先后五次东渡,皆因国人不舍,又遭海贼、暴风等而未能成行,其间颠沛各地达十一年之久。其后大师双目失明,却不稍减赴日之志。

天宝十二年间,日本遣唐使藤原清河等再次恳请大师东渡,已经是第六次启航,当时与大师同往者共有法进、昙静、思托等十一人,大师时年六十有六。日本天皇遣使慰问,并诏赐“传灯大法师”之号。大师依道宣律师之戒坛图经,于东大寺毗卢遮那佛前营建戒坛,师亲为君民上下传授菩萨戒,又为日僧重授戒法,此为日本登坛授戒之始。

其后,大师于大佛殿西创立戒坛院,又于院北建唐禅院,盛化四众。日本天平胜宝七年(755),大师受赐新田部之邸,乃建寺为结界道场。次年,大师受任夏大僧都,未久任大僧正,然以教务繁杂之由请辞。

天平宝字元年(757),日本天皇赐“大和尚”之号,并赐备前国水田一百町,大师于上园地启建伽蓝,寺成,日本天皇又赐“唐律招提”之额,不久下令修建戒坛,并敕日本国人入此学律受戒,乃成为授戒传律之根本道场。

此外,大师复请于下野药师寺、筑紫观世音寺启建戒坛,这两所戒坛和东大寺戒坛并称为日本三大戒坛,从此以后,日本律法大兴。天平宝字七年五月六日,大师面西结跏趺坐示寂,世寿七十有六。

鉴真大师东渡日本传戒弘法,同行者有扬州白塔寺僧法进、泉州超功寺僧昙静、台州开元寺僧思托等数十人,带去经像法物众多,包括如来舍利、弥陀、药师、观音、弥勒等造像,金字《华严经》、《大佛名经》、《大品经》等各种经书共计四十八部,并有菩提子、青莲华茎、天竺革履及晋代大书法家王羲之、王献之的真迹行书等,对发展日本医学、雕塑、美术、建筑等皆有极大贡献。

4、佛教节日日历:布袋和尚圆寂纪念日

在大家小时候,或许都看过一部叫做《布袋和尚》的电视剧,这部影视作品讲述的正是唐末至五代时后梁的佛教名僧契此的故事,而这位契此在后世被认为是弥勒佛的千万化身之一,受到天下信众的敬拜,并将他的圆寂日作为佛教节日来纪念,那么就让传统节日为你介绍。

农历三月初三是布袋和尚圆寂纪念日。布袋和尚名契此,唐末至五代时明州奉化僧人,号长汀子,是五代时后梁高僧。传说他身宽体胖,面容含笑,出语无定,随处寝卧,形如疯瘸;又常以竹杖背一布袋入市,见物就乞,无论给他什么,即装大布袋,永远也装不满;有时茬稠人广众面前,将袋中之物倾倒于地,叫道开:“看、看、看”,随即哈哈一笑,收回袋内。

布袋和尚平日以杖肩荷布袋云游四方,以禅机点化世人;他乐善好施、身怀绝技、除暴安良、让众生离苦得乐。智能尊者眼见人间生灵涂炭,满目疮痍,遂立下“地狱未空,誓不成佛”的宏愿,然后转世投胎,千百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。关于他的传说颇多,部分与济公传说相类。

传说布袋和尚喜好田间劳作,最好与人打赌取乐。有次与人比赛插秧,谁输了谁请吃夜饭。四位农夫手起手落,不一会儿田中就绿了一大片,而布袋和尚眼看就要输了,他却呵呵笑着,高声吟诗:“手捏青苗种福田,低头便见水中天;六根清净方成稻,退后原来是向前。”

大伙一听这首《插秧偈》很有意思。“福田”既指良田,也指佛田,“水中天”既是大自然的天空,又是佛教的理想世界。“六根”不光是说插秧每行有六株,也暗示佛经指的眼、耳、鼻、舌、身、脑,“稻”与佛“道”又谐音,最后一句,“退后原来是向前”,不仅描绘了插秧情景,更包含了佛教的智慧和辩证的哲理。人们在琢磨的时候,布袋和尚施展神通,乐呵呵地插完秧苗。

布袋和尚交友带着三分侠气,为人存有一片素心,他在圆寂前,说了四句《辞世偈》:“弥勒真弥勒,化身千百亿;时时示时人,时人自不识。”说毕,即在青石上端坐而逝。后人恍然大悟,原来布袋和尚是弥勒佛的化身。后代文人崇敬这位可敬的大师,提写了一幅对联:“大肚能容,容世上难容之事;笑口常开,笑天下可笑之人。”

5、佛教节日日历:玄奘大师圆寂纪念日

《西游记》里东土大唐高僧玄奘的形象,数百年来早已是家喻户晓,而这个在人们眼中心诚而又迂腐,善良而又懦弱的得道高僧,其实在历史上确有其人,且是一位对中国乃至世界文化做出杰出贡献的人物,玄奘大师的圆寂,也成为一个后世隆重纪念的佛教节日,那么就来看看传统节日的介绍。

农历二月初五是唐代高僧玄奘法师圆寂纪念日。玄奘(600—664),唐代高僧,中国佛教史上四大译经家之一。姓陈,俗名袆,偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间,独自一人西行求法,跋涉万里,历时四年,终抵印度,其后游学四方,求师问道,成为当时印度学识最渊博的佛教大师,深受戒日王之敬重,戒日王曾为法师设大会,敕使诸国义解之徒于曲女城汇集,法师受请登床,专扬大乘论意,被尊为“大乘天”。

玄奘法师于贞观十九年回到长安,以所获梵本六百五十七部献于朝,太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年,于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年,高宗以玉华宫为寺,次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月,师命弟子普光抄录所译经论,共有七十五部、一千三百三十五卷。二月五日中夜示寂,世寿六十有五。

玄奘法师佛学造诣极高,其学博大精深,当时硕彦俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基号称奘门四哲,皆为法相大家;普光、法宝、神泰,称俱舍三大家;窥基、神泰、顺憬,又为因明巨匠;新罗高僧圆测,也是玄奘神足,又有新罗元晓,乃是华严大家;西域利涉,则为护法名僧;译经场中,南山道宣为其证义,是为律宗祖师;又有玄应法师,乃是义学名家,有《一切经音义》传世;东塔怀素,后为新疏之主。

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