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精妙绝伦的广州刺绣文化 广州 刺绣

来源： 最后更新：23-08-12 08:01:46

文章目录：

1、精妙绝伦的广州刺绣文化

2、精妙绝伦的大庆易拉罐画文化

3、精妙绝伦的扬州玉文化

4、精妙绝伦的磁州窑文化

5、精妙绝伦的苏绣文化

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1、精妙绝伦的广州刺绣文化

中国的刺绣文化自古以来也是相当发达先进的，经常能听到的就是苏绣、川绣，那么作为四大名绣之一的广绣也是相当有特色的，作为广州文化的重要组成部分，广绣更应该得到发扬与了解，就让小编来带你感受一下广绣的魅力吧！

广绣是粤绣之一，指广州、佛山、南海、番禺、顺德、东莞、宝安、香山、台山等地的刺绣，也就是以广州为中心的珠江三角洲民间刺绣工艺的总称，相传与黎族织锦同出一源，以构图饱满，形象传神，纹理清晰，色泽富丽，针法多样，善于变化的艺术特色而闻名宇内。包括刺绣字画、刺绣戏服、珠绣等。

广绣，也作为一种著名的造型艺术，还与江苏的苏绣、湖南的湘绣、四川的蜀绣并称为中国的四大名绣之一。

远看非常醒目，近看又精细非常，构图饱满、繁而不乱、装饰性强、色彩鲜艳、富丽堂皇。

粤绣中凝聚着历代艺人的天才与智慧，从艺术风格到创作思维都充满了岭南特色，其成长历程与岭南文化发展的轨迹紧密叠合在一起。黄洪、许练成、余德、黄妹、陈荷影等都是具有影响力的粤绣传承人。现在随着老艺人的逝世，一些粤绣绝活已经逐渐失传，粤绣惟一的工艺大师陈少芳女士也已年近七十，粤绣迫切需要年轻的传承人。在社会经济不断发展、科学技术迅猛进步的今天，依靠手工技艺出奇制胜的粤绣受到机绣、电脑绣的严重冲击，市场萎缩，生存困难，迫切需要扶持和保护。

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2、精妙绝伦的大庆易拉罐画文化

中华文化博大精深，千百年来，人们继承了古人的文化并继续将它发扬光大。大庆不仅是个石油之城，还蕴藏了悠久的历史文化。精妙绝伦的大庆易拉罐画文化就是其中之一。下面让我们走进大庆文化里看看吧。

以易拉罐为主要材料制作成的书画作品，也称铝箔画、银贴画，由于易拉罐内壁具有金属光泽，有很强的银质感和浮雕感，因此制成的书画作品不仅立体效果特别好，而且还低碳环保。

制作材料

原材料和制作工具：各种易拉罐、笔、尺子、复写纸，厚约３厘米的一块橡胶垫，大、中、小号剪刀、刻刀，彩色水笔、水彩或油画色，乳胶、多功能胶、砂纸，衬纸、衬布、镜框等。

制作方法

拓印底图。先设计出精美的图画作为底图，然后再把底图用复写纸拓印在易拉罐片的正面（此时的易拉罐已从中间剪开，去掉头尾部不用）。因为长边外较硬，应尽可能把画面拓印在易拉罐的中间部位。

描刻。把拓印好的易拉罐片平放在橡胶垫上，用圆珠笔按复印的线条把图描刻一遍。描刻时注意力量要适中，以金属版反面能辨认出线条印迹为好。

成型。把描刻好的底图进行挤压、划刻成型。应根据底图的要求，需要凸起的部分，把金属片反面朝上平放在橡胶垫上，依据线条印迹，用笔、笔尖对画面进行挤压、划刻。要凹陷的部分，再用上面的方法对金属片的正面部分进行挤压、划刻。在操作过程中用力要适度、均匀，使金属表面不能有明显的挤压、划刻痕迹。力量过大会使金属表面破裂，过轻则达不到画面的立体效果。通过反复的挤压划刻和正反面的修整，才能使画面产生立体效果。

清洗。成型后，用清洁剂对画面进行洗刷，清除掉污点，使画面干净。

修剪着色。用剪刀把易拉罐片的成型画面剪下来，无法剪的部位可用刻刀雕刻，并对画面进行必要的修整。再根据底稿的要求，把剪下来的各部分图形用胶拼接在一起，构成一幅完整的画。接着，根据需要用颜料着色。当然利用易拉罐的本色最好。

装框：要对画面进行整体、全方位的检查、修整，使画面更加完善。之后，把衬纸（衬布）用胶平整地粘贴在镜框底板上，再把画用胶粘贴在衬纸（衬布）上，装进镜框。

3、精妙绝伦的扬州玉文化

从古至今玉对大多数人来说都是非常重要的，古代的定情信物或者是订婚信物便是以玉为重点，只要是有些钱的人就一定要买一块玉来当做是饰品，无论男女对它都是爱不释手。本期小编带你去扬州文化了解一下扬州玉文化。

扬州玉器是汉族民间雕刻艺术之一，扬州是中国玉器加工的重要基地之一，古籍《书经禹贡》中便有“扬州贡瑶琨”的记述。1977年在扬州蜀冈尾闾，发现新石器时代后期氏族公共墓葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在4000年前，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活动。解放后在扬州境内发现和清理的百余座汉墓中，出土玉器数以百计，达数十个品种。

纵观扬州玉器的历史，是与和田玉有着十分亲密的姻缘关系，是以和田玉为主要原料制作出一件件珍品而着称于世、享誉海内外的。人称“和田玉，扬州工”一点不假，“买白玉(产品)到扬州”不为之过。1996年，扬州玉器厂为纪念建厂四十周年而举办的“扬州玉器精品展”，展出的几百件精品中，占主导地位的是新疆和田玉作品。

扬州的琢玉工艺源远流长，古籍《书经·禹贡篇》便有“雍州贡琳琅”、“扬州贡瑶琨”的记述，把扬州琢玉史追溯到4000年前的夏代。虽然《禹贡篇》中所指的扬州，当时地域宽广，为“天下九州”之—州．琢玉工艺所在地不一定在现代扬州地区内，但其历史渊源是可以证明的。

大至吨余的青白玉山子《汉柏图》，小至玩饰件，令人目不暇接．在全国引为轰动。一件重达百余斤的羊脂白玉《螳螂白菜》，由中国工艺美术大师江春源构思设计，其白菜翻卷折叠，生动白然；螳螂呼之欲出，栩栩如生，给人以一种旺盛的生命力。此件珍品已被江苏省爱涛艺术馆收藏，成为该艺术馆珍藏品中的“龙眼”。

4、精妙绝伦的磁州窑文化

瓷器贯穿了整个中国文明，中国瓷器名闻天下，而在中国的邯郸文化中瓷器也是非常出名的，特别是磁州窑系的瓷器。磁州瓷器从宋朝就开始创烧是我国着名的民间瓷窑。我们去看看吧！

在瓷器的种类中，除了青花瓷器，我最喜欢的就是磁州窑系的黑白两色剔花瓷器了。所以这次在邯郸旅行，朋友安排磁州窑遗址和博物馆参观，我当然是喜出望外了。

磁州窑创烧于北宋中期，并且达到鼎盛，南宋、辽、金、元、明、清，一直延续，至今仍有烧造，是我国古代北方最大的一个民窑体系，也是我国着名的民间瓷窑之一，它的名号，仅次于官窑的五大名窑。磁州窑以生产白釉黑彩瓷器着称于世，黑白对比，强烈鲜明，图案十分醒目，刻、划、剔、填彩无不兼用，并且窑工们创造性地将中国绘画的技法，以图案的构成形式，巧妙而生动地绘制在瓷器上，具有引人入胜的艺术魅力。它不仅仅是开创了我国瓷器绘画装饰的新途径，同时也为宋代以后景德镇青花及彩绘瓷器的发展奠定了坚实的基础。

磁州窑审美文化的最基本的特征，即是在白度不高且较为粗松的器胎上施一层化妆土，以达到粗瓷细作的工艺效果。然而，磁州窑审美文化的华彩篇章，便谱写在这层白色的化妆土上。勤劳而智慧的窑工，用自己的双手，创造了一系列令人叹为观止的装饰手法，譬如剔去化妆土，造成胎色与化妆土的和谐对比，在白色化妆土上画黑花即“铁锈花”，或再加上一层黑色化妆土剔黑留白等等，不仅产生了中国画独有的水墨意趣，而且造成了一种黑白反差强烈的，明快、生动、浓郁的装饰艺术效果。

以这种强烈对比为表现手段，采用极为自由、潇洒、飘逸的画风，来描绘民间喜闻乐见的具有民风民俗文化意义的通俗题材或日“吉祥题材”，逐渐形成了以今之邯郸市峰峰矿区的彭城镇和今之磁县观台镇（包括冶子、东艾口、申家庄南莲花、青碗河、青碗窑、贾壁观兵台等七、八处窑场）为中心的那种以特有的质朴、洒脱、豪放、粗犷为其审美风格和审美趣味的磁州窑审美文化。

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5、精妙绝伦的苏绣文化

苏绣是汉族优秀的民族传统工艺之一，是苏州文化的典型代表。作为中国四大名绣之一，苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。现在就跟着小编来了解下无与伦比的苏绣文化吧。

苏绣的历史悠久，建于五代北宋时期的苏州瑞光塔和虎丘塔都曾出土过苏绣经袱，在针法上已能运用平抢铺针和施针，这是目前发现最早的苏绣实物。据有关史料记载，自宋代以后，苏州刺绣之技十分兴盛，工艺也日臻成熟。农村“家家养蚕，户户刺绣”，城内还出现了绣线巷、滚绣坊、锦绣坊、绣花弄等坊巷，可见苏州刺绣之兴盛。

当时不仅有以刺绣为生的，而且富家闺秀也往往以此消遣时日，陶冶性情，所谓“民间绣”、“闺阁绣”、“宫廷绣”的名称也由此而来。清代苏绣更是盛况空前，苏州被称为“绣市”而扬名四海。当时针法之多，应用之广，莫不超过前朝，山水、亭台、花鸟、人物，无所不能，无所不工。加上宫廷的大量需要，豪华富丽的绣品层出不穷。苏绣后来吸收上海“顾绣”以及西洋画的特点，创造出光线明暗强烈、富有立体感的风格。

苏绣的绣技具有“平、齐、和、光、顺、匀”的特点。“平”指绣面平展；“齐”指图案边缘齐整；“细”指用针细巧，绣线精细；“密”指线条排列紧凑，不露针迹；“和”指设色适宜；“光”指光彩夺目，色泽鲜明；“顺”指丝理圆转自如；“匀”指线条精细均匀，疏密一致。在种类上，苏绣作品主要可分为零剪、戏衣、挂屏三大类，装饰性与实用性兼备。其中以“双面绣”作品最为精美。

苏绣作品的主要艺术特点为；山水能分远近之趣；楼阁具现深邃之体；人物能有瞻眺生动之情；花鸟能报绰约亲昵之态。苏绣的仿画绣、写真绣其逼真的艺术效果是名满天下的。

苏绣注重运针变化，截至目前为止，苏绣教程里常用的苏绣针法有：齐针、散套、施针、虚实针、乱针、打点、戳纱、接针、滚针、打子、擞扣针、集套、正抢、反抢等。从原来常用的10多种增加到如今的四五十种。

苏绣按用途分可分为：装饰类（单面绣、双面绣）实用类（手帕、荷包）苏绣按观感分可分为：单面绣与双面绣两类。苏绣针法至近代分为：乱针绣绣与平绣两大类。

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