乾山兼亥的风水好不好（乾山兼亥阳宅好不好）

来源：最后更新：24-06-13 12:01:39

导读：玄学玄学在古代也称为五术专指以阳阴五行理论发展出来的一系列预测及实用技术其中五个重要分支简称为山医命

玄学玄学在古代也称为五术专指以阳阴五行理论发展出来的一系列预测及实用技术其中五个重要分支简称为山医命卜相山代表可以让人开发潜能的修炼系统医代表包括中医在内的各种医术命代表以人出生的时间预测命运经历的系统卜代表针对一件事情预测出一个结果的系统相代表通过肉眼对人体大地或天空观察来预测事物发展的系统

堪舆堪地突之意代表地形之词舆承舆即为研究地形地物之意着重在地貌的描述史记将堪舆家与五行家并行本有仰观天象并俯察山川水利之意后世以之专称看风水的人曰堪舆家故堪舆民间亦呼之为风水然或有称堪舆不只看风水而已而应分五部份曰罗罗日课玄空学葬法及形家

风水风水是以人的生存质量为最终目标以选择环境和创造环境为手段的实践型学科正如阴和阳的对立好的风水环境可以让人得到心灵和物质上的富足坏的风水可以使人从精神状态到物质生活都处于弱势和劣势

阴阳阴阳是宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象也是宇宙对立统一及思维法则的哲学范畴阳往往代表刚性外在和动态阴往往代表柔性内在和静态最基本的对立反应在日月昼夜明暗晴雨水火冷热虚实精神和物质等概念

五行以木火土金水这五种符号代表五种性质对宇宙万物进行分类和整合同时用阴阳论中对立的生和克使五行各自发生关系以此来模拟解释宇宙万物的存在

八卦在五行的基础上对宇宙间的事物进一步细分而产生的八个分类八个卦分别为乾兑离震巽坎艮坤八卦系统通过卦象之间的重叠和互换解释了世界存在的形式和本质既可以自行推演占卜也可以运用在玄学中的各个学科

天干地支起源于天象的一种记数方式天干地支和宇宙万物一样被赋予阴阳五行八卦等性质在记数功能上同时具备了通过生克等各种关系预测推演事物发展的作用是玄学中重要的细节推演元素十个天干分别为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二个地支分别为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

峦头和理气风水中有两个重要组成系统分别称为峦头和理气峦头本意为山头重视以自然地理为判断吉凶的依据发扬于江西也称为形势风水或称形派理气以五行八卦和飞星翻布定吉凶重视以年运坐向推算发扬于福建也称为闽派在明朝之后风水师不再拘泥于门派之分两派各取所长渐渐融合达到峦头为体理气为用的风水新境界

三阳开泰阴阳学说中十月为坤卦纯阴之象十一月为复卦一阳生于下十二月为临卦二阳生于下正月为泰卦三阳生于下冬去春来阴消阳长有吉亨兴盛之象故称三阳开泰风水中的气气的概念出现在中国文化的各个领域在风水中气代表来自自然界的力量而风水的本质就是运用这种力量并使其达到为人造福的效果

天门地户西北为天门东南为地户乾为天门巽为地户西南为人门东北为鬼门西北立龙飞翼之抽象天门东南伏漏石窦象地户

穴风水学以穴为生者的住所或死者的葬地穴是天造地设有生存之龙必有生存之穴穴有正受穴分受穴旁受穴有福穴贵穴贫穴贱穴病穴管氏地理指蒙卷三论穴云欲其高而不危欲其低而不设欲其显而不彰扬暴露欲其静而不幽哑噎欲其奇而不怪欲其巧出不劣欲其正而不冲不兀欲其辅而不倚不孛欲其横卧有怀而不挺欲其蟠抱有蕴而不噎欲其收拾而不隘不舒欲其专一而不竞不泄欲其骑而不卸欲其怀而不别凡是如蛇之项如龟之肩如舞鹤翔鸾之翅如虾巨蟹之钳如卧牛之垂乳如驯象之卷唇如鱼之腮鬣如驼之肉鞍如弩之机括如弹之金丸如波之旋如木之痕如覆手之虎口如仰手之掌心都是佳穴

点穴选择住地和葬地风水术认为点穴非易事三年寻龙十年点穴先看龙脉明堂再确定穴位差之毫厘谬诸千里黄妙应博山篇云穴有高的低的大的小的瘦的肥的制要得宜高宜避风低宜避水大宜阔作小宜窄作瘦宜下沉肥宜上浮阴阳相度妙在一心

开生坟人未死先找地作坟墓

乐山穴后榇托之山用以枕穴诀云乐山托穴莫相离如库如屏法最奇惟有横龙全在乐乐山不到穴无依乐山有三格一是特乐运山特来挺然贴穴二是借乐横障贴穴不令空矿三是虚乐虽有小山散乱运旷是凶地假穴不可用又有左乐中乐长乐低乐高乐多乐等格至于形象只要高阔障护没有空缺便为吉格

案山穴前近而小的山如贵人据案处理事务之意案山如玉几横琴以端正圆巧秀媚光彩平正齐整回报有情为佳刘基堪舆漫兴云面前有案值千金远喜齐眉近应心案若不来为旷荡中房破败祸相侵案山最喜是三台玉几横琴亦壮哉笔架眠弓并席帽凤凰池上锦衣回案山虽有亦嫌粗臃肿斜飞不若无压穴魔岩并丑恶出人凶狠更顽愚案山顺水本非良过穴湾环大吉昌若有外砂来接应举人榜上姓名香外山作案亦堪求关抱元辰气不流纵有穴情无近案中房颠沛走他州

明堂古代帝王宣明政教的地方风水主称穴前的地气聚合之处穴前是小明堂龙虎山里是中明堂案山内是大明堂或者称小明堂为内明堂大明堂为外明堂内明堂近案当前不可太宽旷荡则不能藏风不可太窄局促则穴不显贵要山势缓和龙虎环抱不欹侧不卑湿外明堂要有四山围绕而无空缺外水曲折远远朝来明堂有吉格为凶格之别交锁周密朝进宽畅大会广聚诸明堂为吉格有砂交锁四围周密来水特朝众水归堂的地形最好而劫杀反背倾倒旷野破碎诸明堂为凶格尖砂顺水悖逆空旷的地形不好明堂忌有巨石土山荆棘明堂以洁净林茂藏风聚气为佳风水术相地就是要先选好明堂然后点穴从而达到避凶得吉的目的

九龙九星以龙的姿势比喻山川形势有回龙出洋龙降龙生龙飞龙卧龙隐龙腾龙领群龙等九种

九星山川的九种形状名称分为贪狼巨门禄存文曲廉贞武曲破军左辅右弼大游年歌中有其五行和吉凶含义祖山风水术以昆仑山为祖山刘基堪舆漫兴云昆仑山祖势高雄三大行龙南北中分布九州多态度精粗美恶产穷通每一处穴都有来龙去脉来龙有源即祖山诀云龙楼宝殿势难攀此处名为太祖山若祖端方孙必贵亦须剥换看波澜

五岳五星地上五岳皆对天上五星金星头圆而足阔木星头圆而身直水星头平而生浪火星头尖而足阔土星头平而体壮其中各有吉凶含义要领五岳就是东岳泰山南岳衡山中岳嵩山西岳华山北岳恒山

喝形凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物如狮象龟蛇风等是形法对自然界形势观察的方法以便判断吉凶

龙虎穴旁左右二砂贴身左右如龙虎护卫穴区环抱有情不逼不压不折不窜青龙婉蜒白虎驯服

案山穴前近而小路高出明堂的坡地好象贵人办公的书桌凭案以处理各类事务如果上面有文房四宝矗立就更加吉利出官出贵

朝山穴前远方高大秀丽之山如宾主相对成天然朝拱的形状主大富贵刘基说点穴先须要识朝朝山不识术非高神座穴前流水去处的一座大山口诀说水口一山如虎卧回头不许众人过高昂切断水难流此物名为神仙座捍门水口问两山对等如捍卫门户此为贵兆宾主相对的两山口诀是宾要有情主要真主若歌斜宾不顾定知此地欠缘因父母穴后巍峨之山问君何者为父母穴后巍峨耸一山前后相生不相克儿孙赴举不空还少祖近穴之山口诀说近穴名为少祖山此山吉凶最相关开睁展翅为祥瑞低小孤单力必艰

官鬼禽曜穴的四周发出的余山之气属砂类四星俗称无官不贵无鬼不富无禽不荣无曜不久

孤峰穴前的孤独朝山龙忌孤独所以不吉形势即地形与地势千尺为势百尺为形形是近观势是远景有势而后有形有形而后见势形于内势于外势粗形细势是起伏的群峰形是单座的山峦势如城郭垣墙形如楼台门第认势难观形易来势为本住形为未前后左右称为四势山水应案谓之三形

左辅右弼在穴的左右夹对的山要高低大小远近相称方为合格这些山能对穴起到辅弼护从作用又在阳宅内外的游年变爻中气口左右也称左辅右弼吉凶不定

平洋平坦有水的地形也指平原地区风水认为山地要立着看平洋要倒着看平洋最宜逆水砂看平洋吉凶较繁难更须细心推测

水到局来水进入明堂临近穴前环抱有情为吉水口砂水口是水流的去处水口砂是水口两岸之山水口无砂水势直弃而泻不吉水口处应有密集之山如犬牙相错群鹤相攒重更迂回数十里步步回头不肯离去才是大吉若是华表捍门罗星北辰则更好山管人丁水管财山水环顾有情才为上等之地

囚形建宅时先设围墙没有出路而后盖房称为落囚房屋四周无出路也称落囚房屋四周皆为水也是落囚口诀说四面水周流其名唤作囚运旺之时才一发运衰之日万般休吊角挨边犹自可居中作穴更堪愁时师莫说棋盘上下着将军祸到头

倒杖立穴放棺的方法要因自然之势前后左右合乎天然三要即门主灶

六事即门灶巷路厕磨当今应注意电杆天线等等

穴名有凤凰展翅穴有嫦娥奔月穴等名目都是形法根据山形水态而为其命名的

城门是按形而言即古代城池四面八方之门又称作水口今日阳宅实指大门之处

地运是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的地运的长短是以中星和向星的关系来决定在二十四山向中每一山向都有特定的中星与向星的关系比如子山午向一运一白水星入中向星为五中隔一运二运三运四运每运二十年合八十年往后不管何星入中地运都是八十年现把二十四山向的地运长短统列如下壬山丙向地运80年子山午向地运80年癸山丁向地运80年丙山壬向地运200年午山子向地运100年丁山癸向地运100年戍山辰向地运160年乾山巽向地运160年亥山巳向地运160年辰山戍向地运20年巽山乾向地运20年巳山亥向地运20年庚山甲向地运140年酉山卯向地运140年辛山乙向地运140年甲山庚向地运40年卯山酉向地运40年乙山辛向地运40年未山丑向地运60年坤山艮向地运60年申山寅向地运60年丑山未向地运120年艮山坤向地运120年寅山申向地运120年勾搭小地的地运不过如此真正的龙脉大地如北京的风水至少也有500年以上的地运凡建房下葬立定山向不管是旺山旺向或上山下水其作用都只在地运所主之年限内超出此年限向星即入囚居室即衰败墓葬则失灵

十二月将又名十二神它们分别是寅为功曹卯为太冲辰为天罡巳为太乙午为胜光未为小吉申为传送酉为从魁戌为河魁亥为登明子为神后丑为大吉

九龙风水术以山川形势比作九种龙姿它们分别是回龙出洋龙降龙生龙飞龙卧龙隐龙腾龙领群龙

八风前后左右两肩两足共八个方向的风五势风水术将连绵的山势分为五种黄妙应博山篇云龙北发朝南来为正势龙西发北作穴南作朝为侧势龙逆水上朝顺水下此乃逆势龙顺水下朝水上此乃顺势龙身回顾祖山朝此乃回势

五祀风水学指祭门神户神井神灶神中雷土地神和宅神

合寿木人未死行作棺木之事交襟界限

阴厌祭奠死人的仪式礼记曾子殇不袱祭何谓阴厌注祭成人始设奠于奥迎尸之前谓之阴厌尸谡之后改巽于西北隅谓之阳厌

罗星在水口关栏中有石墩或土墩突起当于门户四面环水这种地形即罗星石墩为上土墩次之以尖圆端正方扁为美罗星有真有伪真罗星有首尾首逆上流尾必拖水选择此地必有大贵富

罗城垣局穴的前朝后托相连的四周罗城以水似城之墙垛垣局如天文三垣星以护帝座罗城与垣局都是护围之山俗语云拱揖环抱无空缺宛然造就一乾坤乃为罗城之上吉

官鬼禽曜砂类四星穴的四周发出的余气之山在前为官在后为鬼官星生于案山之后的龙虎横抱穴外背后在山逆施向前官星宜回头不宜太耸鬼星生于主山背后的拖撑之山不宜太高高了会夺穴中旺气禽星水口中的山石它处于明堂左右或水中有情向穴若能高达二三丈如笋如笏如游鱼龙蛇就被称为吉曜星龙虎肘外及龙身枝脚穴脚左右的尖利巨石四者中无官则不贵无鬼则不富无禽则不荣无曜则不久

峡山的断续之处呈两山相夹之状柩棺木

捍门水口间两山对等如门户之护捍此为贵兆宾主相对的两山诀云宾要有情主要真主若欹斜宾不顾定知此地欠缘因

火地房子易失火之地水口砂水口两岸之山水口无砂则水势直奔而出不吉水口处应有密集之山如犬牙交错群鹤相攒重叠迂回达数十里乃为大吉若有华表捍门罗盘北辰则更好这种地形表示水流情意顾内步步回头不肯离去的样子水到局来水进入明堂临近穴前

水城以水为范式之城水城的作用在于界水使龙气不荡散水城为龙穴门户本形不一水城分为金木水火土五城各有吉凶诀云抱城弯弯似金城圆转浑如绕带形不但荣华及富贵满门和顺世康宁屈曲之玄号水城盘桓故宅似多情贵人朝堂官极品更夸世代有名声峻急直流号木城势如冲射最有凶军贼流离及少死贫穷困苦又伶仃破碎尖斜号火城或如交剑急流争急兼湍激声澎拜不须此处觅佳城方正圆平号土城有吉有凶要详明悠扬深涨斯为美争流响峻贼非轻

水势风水学对水势有许多分类如太极晕水天心水真应水缘储水朝怀水聚面水卫身水荡胸水穿臂水割脚水淋头水卷帘水反身水漏腮水交剑水流泥水分流水拱背水腰带水反跳水漏槽水仓板水回流水入口水射肋水刑杀水牵牛水等

平洋平坦而有水的地方山地要立着看平洋倒着看平洋地穴的前要眠弓水穴后要反弓水平洋地最宜逆水砂因平洋水多直流直去有逆水砂则去水必是之旋怎样看平洋吉凶呢有五言金句云欲识平洋地满拨水看清拨水能归库富贵丁寿兴真假龙何分穴突看分明众水归一库中高是真形龙真穴的龙宜看贵人峰临官为最要位必至三公平洋拿龙法再水绕土坪大水交合处方乃是修龙左属长房官后高前线倾别房中有损长子祸先行右属小房官前低后高昂夭寿并败绝幼子亦难当前低穷又贫后高绝人丁前后中房站败绝祸必生前中左右低各房穷到底后中左右高家家人稀少

平尖葬口平基平定地基

去水穴前流去之水

北辰水口间的山岩身耸数刃形状怪异大的像北辰小的像罗星北辰主发大贵诀云一个北辰管万兵驸民公侯招讨名北辰之形如狮象麒麟如飞凤仙鹤如猛虎卧龙

华表水口之间有奇峰卓然挺立仿佛大厅之外有旗杆水口内必有富贵之地

案山墓穴前边比较近的山也叫案砂看其形状有如马背笔架眷情于墓穴则吉

鬼山墓穴后面主峰拖出之山横龙结穴时需要鬼山作为依托也叫鬼砂

曜星曜明显地出现于龙砂或虎砂上的小山丘

官星出现于案山或朝山的背后的小山峰面向墓穴则吉也叫官砂

玄武砂龙脉入首处山峰迭起端正肥秀一台高过一台超过三台以上者必主青云及第不宜摆头反背直硬宜静不宜动玄武砂就是结穴主峰和墓穴后面的乐山鬼山我们把它统称为玄武砂

对峙峙两山相对耸立华表捍门山成为龟蛇大象秀美耸立对峙于水口亦称华表

印砂印乃官印印砂最讲究方位地处墓穴前朝山旁的山峰巳方印砂耸起最贵名曰赤蛇绕印其次在乾庚辛酉方出现印砂均主出高官印砂必完整有如覆锅一样才为印但反背反弓与穴逆情也不吉

侍砂从来龙后面两边拥护送迎的山峰有如卫兵侍候两侧能抵挡外来四风吹射聚集内气此属吉砂迎砂环抱于穴前左右排列有序圆润清秀象朝着穴作揖打洪状关拦着去水此砂大吉