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人生有三定,心定,神定,体定(心定则身定)

来源: 最后更新:23-03-09 03:02:01

导读:曾国藩在下《养身要言》中写道:“心欲其定,神欲其定,体欲其定。”意思是,人唯有内心安定,精神才能够安

曾国藩在下《养身要言》中写道:“心欲其定,神欲其定,体欲其定。”

意思是,人唯有内心安定,精神才能够安定;唯有精神安定,身体才能够安定。

心浮、神浮、体浮,人也跟着浮躁;

心定、神定、体定,人也跟着安定。

心无所定,身似浮萍。

我们生活在一个快节奏的社会中,难免会有一些心浮气躁。内心的剪不断理还乱的思绪困扰着我们,让我们不得安宁。

曾国藩说:“治心之道,先去其毒。陽恶曰忿,陰恶日欲。”

若要寻找内心安宁的方法,先要拔除心中的毒素。

毒素的阳面是心绪散乱,阴面则是欲望丛生。

我们首先就要克制自己无休止的欲望,明白自己内心究竟要的是什么。

《增广贤文》里有两句写得妙:“厌静还思喧,嫌喧又忆山。自从心定后,无处不安然。”

心若不定,哪怕已经找到了桃花源,依然体会不到桃源的乐趣。

心定是我们即使身处闹市,依然能在心中修篱种菊。

只要我们消除执念,随处可得寂静安然。

人体的脏腑是有形的,而精神则是无形的。古人认为,正是这无形精神调和着有形的脏腑。

徐春甫在《古今医统大全》中写道:“神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。”

神志是否安定,不仅影响一个人的内在健康,也影响他人的外在观感。

曾国藩以善于识人闻名,其中一个识人的主张,就是“观神”。

他说:“文人论神,有清浊之辨。”

曾国藩认为,观神识人,可以看“神”的清浊。

神昏而浊,就如同一潭浑浊的水。

这样的人精神涣散,整日都处在一种混混沌沌的状态,说话办事往往错误连连。

于己,会让自己觉得生活乏味,对任何事情都提不起兴趣;于人,也会让别人觉得这个人天资鲁钝、办事拖沓。

神清而朗的人,外表给人爽利、干练的感觉,内里也是逻辑清晰。

这是因为他们身体健康,生命力旺盛,有足够的思想力和行动力去处理问题。

然而,神的清浊不是定数,可以通过后天的努力去调整。

曾国藩崇尚道家养生思想,自称为“君逸臣劳”。

他说:“省思虑,除烦恼,君逸之谓也;行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。”

“君逸”是“静养”,“臣劳”是“动养”。

静养即定心安神,动养则是让肢体活动起来,也就是经常锻炼。

曾国藩说:“古人患难忧虞之际,正是德业长进之时,其功在于胸怀坦夷,其效在于身体康健。”

我们在面对生活中的波折的时候,能够将心放得宽、修得定。

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