来源: 最后更新:23-03-09 09:06:37
尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生。于未来世。闻说是法。生信心不。
这里对须菩提突然加了两个字,称为慧命须菩提,好像鸠摩罗什翻译经典时故意多写两个字一样。其实佛也没有说什么法嘛!他只叫我们第一不要把肉体身当成佛;第二,不要著相;第三他说他没有说法。除了这三个要点外,他并没有讲一个什么法门!可是,好像有一个人懂了,这个人就是我们的大师兄须菩提。懂了就是荷担如来慧命,所以这里称慧命须菩提。佛的弟子里说般若的空性,须菩提属第一位证得空性的人。
今天我们大家在座学佛的人,一念之间证得了自性空,这个人就是得到了慧命,延续了慧命,所谓燃灯也就是这一念之间证得了自性空,这个人就是得到了慧命,延续了慧命,所谓燃灯也就是这一盏灯可以点下去,不会熄了,可以传灯了。
慧命须菩提听到这里就懂了,佛法是不可说,不可说,没有什么东西可说的。因为他懂了,所以他担心一件事。他说:佛啊,“颇有众生”,他说也许将来有众生,听你那么讲,能生起信心吗?
佛言。须菩提。彼非众生。非不众生。
嘿!佛答的更妙,根本不理他这个问题。
什么叫众生?本来就没有众生。这个话很严肃了,后世一切众生都被否定了。什么叫众生?本来就没有众生。
这是什么话!照儒家顾亭林的解释,就是两个桶,一桶有水一个空,倒过来倒过去就是那一桶水;是法者,即是非法,是名为法。色身者,即非色身,是名色身,都是这个话。
是啊,表面一看是不通嘛!须菩提一问,将来有些众生听你老人家这样一讲,会起信心吗?佛并没有说会不会起信心,只说什么众生啊?“佛言。须菩提,彼非众生,非不众生。”所谓众生,根本就没有众生。
听佛这么说,我们赶快下课吧!大家也不要听《金刚经》了,因为我们都不是众生。
本段摘自:南怀瑾先生的《金刚经说什么》。
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